El 28 de febrero de 2026, basta con caminar por una plaza de Buenos Aires en una tarde cálida para ver a la ciudad haciendo lo que siempre hace: mates que van de mano en mano, ruedas de skate golpeando las grietas del piso, adolescentes agrupados en pequeñas constelaciones de amistad. Pero si mirás más de cerca—sobre todo cerca de parques, encuentros afines al cosplay y reuniones organizadas por redes sociales—podés notar algo nuevo (o recién visible). Un/a adolescente con una cola sujeta al cinturón. Otro/a moviéndose con una postura cuidadosa y deliberada, practicando locomoción “a cuatro patas” estilo animal. Alguien que se presenta con un nombre elegido y menciona, en voz baja, que es lobo, gato, zorro—no como disfraz, sino como identidad.

Ahí es donde empiezan muchas conversaciones sobre el fenómeno therian: adolescentes que adoptan identidades animales—a menudo descritos/as como therians o parte de comunidades de therianthropy—y cómo esto aparece en una ciudad real y compleja como Buenos Aires, Argentina. Internet suele aplastar el tema en un chiste rápido o en un pánico moral. La vida real es más desordenada, más humana y mucho más interesante. Para muchos/as chicos/as, identificarse como therian no es “hacerse el animal” las 24 horas. Es sentir una conexión interna profunda con una identidad animal—para algunos espiritual, para otros psicológica, simbólica o simplemente personal—y encontrar palabras para eso en un mundo que no siempre ofrece opciones seguras y dignas.

Qué significa “therian” (y qué suele no significar)

En general, un/a therian es alguien que se identifica, de alguna manera significativa, como no-humano—por lo común como un animal—en un nivel interno. Esto puede incluir sentir “instintos” animales, una resonancia emocional fuerte con una especie específica o experiencias que a veces se llaman “shifts” (cambios de estado: de ánimo, percepción o sensación corporal). Algo clave: la identidad therian no es lo mismo que el cosplay ni que usar accesorios de animal por moda. Tampoco es idéntico al fandom furry, que se centra principalmente en el interés por el arte y los personajes de animales antropomorfos (aunque puede haber cruces).

En Buenos Aires, como en muchos lugares, algunos/as adolescentes mezclan estética e identidad: orejas, colas, guantes tipo pata, maquillaje y outfits estilizados pueden ser expresión y también una señal para encontrar comunidad. Pero para muchos/as, el punto no es actuar: es ser reconocidos/as. La adolescencia es una tormenta de desarrollo: identidad, pertenencia, cambios corporales, presión social y esa necesidad punzante de ser visto/a. En ese contexto, una identidad animal puede funcionar como un lenguaje para emociones que no encajan en categorías comunes: sensibilidad, vigilancia, protección, miedo, independencia, vínculo de “manada”, lealtad, hiperatención, o incluso el deseo de escapar un rato de las expectativas humanas.

¿Por qué Buenos Aires? Importa la textura local

Buenos Aires tiene una química social especial para subculturas juveniles. Es una ciudad con vida pública intensa—parques, plazas, centros culturales, escenas estudiantiles y barrios donde los estilos se cruzan. Los/as adolescentes pueden juntarse en espacios visibles y, al mismo tiempo, perderse en la multitud urbana. Sumale el uso fuerte de redes sociales en Argentina, y las identidades de nicho pueden armar comunidad muy rápido.

También ayuda que Buenos Aires, históricamente, ha sido amigable con la autoexpresión creativa: escenas de música alternativa, eventos de cosplay, convenciones de anime, rondas de danza callejera y colectivos de arte son “puntos de encuentro” naturales donde experimentar identidad se siente menos peligroso que en otros ámbitos. Para algunos/as, la identidad therian aparece primero online—por TikTok, Instagram, Discord y foros en español—y luego se vuelve algo encarnado en amistades reales. La identidad animal se convierte en puente: de la soledad al grupo de chat; del grupo de chat al meetup; del meetup a una sensación auténtica de pertenencia.

La psicología de la identidad animal: símbolo, yo y supervivencia

Seamos cuidadosos/as: no hay una explicación única que le calce a todo el mundo. Tratar el fenómeno therian como si tuviera una sola “causa” es como intentar explicar toda la música con un solo acorde. Aun así, podemos explorar temas psicológicos frecuentes sin caer en estereotipos.

1) Formación de identidad en la adolescencia
La adolescencia es un período perfecto para explorar identidad. Se prueban roles, estéticas, valores y etiquetas. Algunas etiquetas son temporales. Otras se quedan. La etiqueta therian puede servir como ancla durante un tiempo en que todo lo demás se siente inestable.

2) Expresión simbólica y vocabulario emocional
Los animales son símbolos potentes. El lobo puede representar lealtad y vínculo de manada; el gato, autonomía y sensibilidad; el zorro, astucia y adaptación. A veces la identidad animal es un atajo simbólico para el temperamento. Puede ser más fácil decir “soy un gato” que decir “me abruman las personas, necesito límites y me asusta que me controlen”.

3) Comunidad y pertenencia
Un/a adolescente que se siente “fuera de sintonía” socialmente—en ocasiones hay presencia de adolescentes neurodivergentes, aunque no siempre—puede encontrar claridad y aceptación en espacios therian. Cuando tus pares toman en serio tu experiencia interna, se siente como respirar después de mucho tiempo bajo el agua.

4) Cuerpo y control
Algunos/as adolescentes encuentran que moverse “como animal” (incluida la locomoción a cuatro patas) les ayuda a regularse. Puede ser juego físico, descarga de estrés o una forma de sentirse competente en el cuerpo. En un mundo que suele decirles a los/as adolescentes que sus cuerpos están mal, son raros o “demasiado”, la expresión corporal puede volverse una forma de apropiarse de sí mismos/as.

5) Escapismo… y eso no es automáticamente malo
El escapismo tiene mala fama, pero también es una habilidad humana común. Historias, música, deportes y juegos son escapes temporales que ayudan a sobrellevar. Para algunos/as, la identidad animal ofrece distancia psicológica de la presión social. La pregunta clave no es “¿es escapismo?”, sino “¿ayuda o perjudica el funcionamiento cotidiano?”.

Cultura online: TikTok, microcomunidades y la lupa del algoritmo

El fenómeno therian está fuertemente moldeado por internet. Las plataformas premian lo visual: colas, máscaras, relatos de “shifts” y narrativas de transformación se viralizan porque son emotivas y se entienden rápido. El algoritmo puede hacer que una identidad de nicho parezca enorme de un día para el otro—sobre todo para un/a adolescente que ya está buscando un nombre para lo que siente.

Eso genera dos efectos al mismo tiempo:

• Visibilidad y validación: se dan cuenta de que no están solos/as, encuentran pares y recursos.

• Aceleración e imitación: algunos/as pueden adoptar la etiqueta rápido porque está de moda o porque el lenguaje comunitario ofrece un guion identitario “listo”.

Ninguno de los dos efectos es puro bueno o puro malo. Es formación de identidad moderna bajo un microscopio digital. Y Buenos Aires suma una capa más: adolescentes bilingües o hispanohablantes que se mueven entre espacios therian dominados por el inglés y jerga argentina local, creando una cultura híbrida que se siente muy propia.

Reacciones familiares en Argentina: entre preocupación, humor y amor

Madres, padres y cuidadores suelen recibir la identidad therian con una mezcla de emociones: confusión, miedo al bullying, preocupación por la salud mental, a veces risa, a veces enojo, a veces aceptación silenciosa. En Argentina, donde los vínculos familiares pueden ser intensos y las opiniones intergeneracionales suelen ser ruidosas, la identidad therian puede volverse tema de debate doméstico.

Ayuda separar tres planos:

1. Identidad: “Mi hijo/a dice que es therian.”

2. Conducta y seguridad: “¿Lo/la están acosando? ¿Se reúne con desconocidos/as? ¿Está seguro/a?”

3. Salud mental: “¿Esta identidad está conectada a angustia, trauma, ansiedad, depresión o aislamiento?”

Un enfoque con los pies en la tierra no ridiculiza al/a la adolescente, no dramatiza todo y tampoco ignora riesgos reales. Trata la identidad con respeto básico y presta atención al bienestar. Muchos/as adolescentes están probando si los adultos pueden sostener una verdad sin convertirla en un interrogatorio.

Vida escolar y presión social: el campo de batalla real

Para muchos/as, lo más difícil no es la identidad en sí: es el entorno social. La escuela puede ser durísima. Una cola o una máscara puede volverse excusa para burlas, filmaciones sin consentimiento o acoso online. Las escuelas de Buenos Aires varían mucho, pero hay una regla general: los/as adolescentes son hipersensibles al estatus social y la diferencia a veces se castiga.

Docentes y equipos escolares pueden ayudar con:

• políticas anti-bullying que incluyan acoso digital,

• canales de denuncia seguros,

• educación sobre consentimiento digital (no filmar ni subir videos de compañeros/as sin permiso),

• clubes o espacios donde intereses no “mainstream” no se traten como “problemas”.

La identidad therian no tiene por qué ser el centro de la escuela para ser respetada. Muchas veces la mejor protección es normalizar la dignidad: no hace falta “estar de acuerdo” con una identidad para tratar a alguien como persona.

Identidad therian vs. salud mental: la conversación responsable

Este tema atrae diagnósticos rápidos de sillón, y eso no sirve. Las etiquetas identitarias no son diagnósticos. Un/a adolescente que explora identidad therian no está automáticamente “enfermo/a”. Al mismo tiempo, cualquier identidad puede coexistir con ansiedad, depresión, trauma o soledad—porque son humanos y los humanos vienen con sistemas operativos complejos.

Una mirada responsable pregunta:

• ¿Funciona bien en lo cotidiano (escuela, amistades, sueño, alimentación, autocuidado)?

• ¿Está seguro/a (de bullying, explotación, autolesión)?

• ¿La identidad le da contención y comunidad—o es señal de que se está aislando de todo?

• ¿Hay factores de estrés (conflicto familiar, duelo, abuso, aislamiento) que necesitan apoyo directo?

Si hay sufrimiento, la mejor respuesta no es atacar la identidad therian; es atender el sufrimiento con ayuda competente y empática. La terapia—sobre todo con alguien que entienda cultura juvenil y exploración identitaria—puede aportar herramientas sin exigir que el/la adolescente renuncie a su forma de expresarse.

La ciudad como escenario: parques, meetups y microculturas

Buenos Aires tiene una tradición de vida en la calle. Eso importa. Cuando las comunidades identitarias pueden reunirse de día, en parques, cerca de centros culturales o alrededor de eventos, ganan una legitimidad cotidiana: no aprobación oficial, pero sí la realidad simple de “existimos”.

Algunos/as adolescentes mantendrán su identidad therian en privado, como experiencia interna. Otros/as la expresarán con moda, movimiento, arte, escritura, roleplay o playlists musicales que sienten como “banda sonora” de su especie. A veces es íntimo. A veces es social. A menudo es ambas cosas.

Además, los cruces son comunes: adolescentes therians pueden estar en círculos de anime, grupos de K-pop, crews de skate, comunidades LGBTQ+ juveniles o talleres de arte. La identidad no es una sola caja: es un diagrama de Venn desordenado. Y, sinceramente, eso es más sano que fingir que la gente es simple.

Lo que quienes miran desde afuera suelen entender mal (y por qué importa)

El debate público suele rebotar entre burla y pánico moral. Las dos cosas hacen daño. La burla empuja al/a la adolescente a esconderse y puede empeorar su salud mental. El pánico puede llevar a crianza hostil, castigos escolares o notas sensacionalistas que dañan a los/as jóvenes que dicen “proteger”.

Tres malentendidos frecuentes:

• “Es solo una moda.” A veces hay influencia de tendencia, sí. Pero incluso las modas pueden tener significado emocional real. Y algunos/as sostienen esta identidad por años.

• “Creen literalmente que son un animal en sentido biológico.” La mayoría no. Muchos/as lo describen como identidad interna, espiritualidad o simbolismo.

• “Es peligroso.” La identidad en sí suele no ser el peligro. El peligro es el bullying, la explotación, el aislamiento y la vergüenza.

En otras palabras: la reacción social puede ser más dañina que la identidad.

Una mirada equilibrada: curiosidad, límites y compasión

Entonces, ¿cómo hablar del fenómeno therian en Buenos Aires sin caer en superficialidad? Probá este trío:

• Curiosidad: preguntá qué significa para ellos/as, sin sarcasmo.

• Límites: reglas claras de seguridad (privacidad online, encuentros con desconocidos/as, expectativas de conducta en la escuela).

• Compasión: tomar en serio su mundo interno, aunque no lo entiendas del todo.

Cuando los adultos responden con interés sereno en vez de vergüenza, los/as adolescentes suelen volverse más reflexivos/as y menos extremos/as. La vergüenza alimenta el secreto. El respeto alimenta el diálogo. Y el diálogo es donde vive la seguridad.

El trasfondo más grande: los humanos siempre tomamos lenguaje animal

La identidad therian puede sentirse “nueva” porque internet la volvió visible, pero el impulso de fondo es viejo como la humanidad. Siempre usamos animales para entendernos: mitos de cambiaformas, animales espirituales, heráldica, folclore, simbolismos religiosos, máscaras de carnaval, y la manera cotidiana de describir personalidad (“astuto como un zorro”, “valiente como un león”, “lobo solitario”, “mariposa social”).

Lo distinto hoy es que algunos/as adolescentes pueden organizarse en comunidades alrededor de esa metáfora—y a veces convertirla en identidad en lugar de simple descripción. Eso es un cambio cultural. Si dura, evoluciona o se fragmenta en nuevas formas, vale la pena mirarlo con humildad, no con burla. Las subculturas son como fauna urbana: revelan qué está cambiando en el ecosistema.

Mirando hacia adelante: en 2026 y más allá

En 2026, Buenos Aires ve una historia conocida con un traje nuevo: jóvenes inventando lenguaje sobre sí mismos/as más rápido de lo que las instituciones pueden adaptarse. Algunos/as dejarán la etiqueta therian cuando se estabilice su identidad. Otros/as la integrarán en la adultez como marco espiritual discreto o identidad creativa.

Los resultados más saludables suelen aparecer cuando:

• las familias evitan humillar,

• las escuelas aplican normas anti-bullying,

• los pares aprenden consentimiento y empatía,

• las comunidades ofrecen pertenencia sin exigir uniformidad,

• hay apoyo de salud mental cuando aparece la angustia.

El fenómeno therian no es una sola cosa. Es un collage: exploración de identidad, expresión simbólica, construcción de comunidad, cultura de internet y psicología adolescente—todo caminando por Buenos Aires como una manada de criaturas diferentes que, de alguna manera, se encontraron.

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